Constructing Gender Equality in Salaf Pesantren

Authors

  • Ellyda Retpitasari Universitas Islam Negeri Syekh Wasil Kediri
  • Maulida Rohmatul Laili Universitas Islam Negeri Syekh Wasil Kediri

DOI:

https://doi.org/10.47766/saree.v8i1.6697

Keywords:

Gender Equality, Pesantren, Social Construction, Salaf

Abstract

Discussions on gender equality continue to evolve and warrant further research in various settings, one of which is religious educational institutions such as pesantren (Islamic boarding school). The concept of gender equality is often perceived as conflicting with the Pesantren Salafiyah model, which typically features an authoritarian, conservative, and patriarchal culture. The objective of this study is to examine how gender equality is constructed at the Pesantren Salafiyah Kapurejo in Kediri Regency. The approach used in this study is a descriptive qualitative approach that examines the construction of gender equality in social interactions within the pesantren from the perspectives of students, teachers, and the pesantren leader (Kiai). Data were collected through observation, in-depth interviews, and documentation at the Pesantren Salafiyah Kapurejo, Kediri Regency, East Java. This study involved 14 informants, consisting of boarding school administrators, teachers, and male and female students. The results indicate that gender equality values have developed unevenly within the pesantren environment. First, in the externalization sphere, a culture of gender equality has been established through pesantren regulations and daily activities that provide relatively equal opportunities for male and female students to participate in learning, organizational activities, and decision-making. Second, in the internalization sphere, these values have been accepted and practiced by members of the pesantren community, as reflected in cooperation, tolerance, and the division of responsibilities based on competence, not gender. However, in the realm of objectification, the institutionalization of gender equality remains limited. Although pesantren formally promote equal treatment, these values have not yet been fully embedded in organizational structures, written policies, or leadership arrangements; consequently, the implementation of equality still relies heavily on individual awareness and informal practices rather than on permanent institutional mechanisms.

 

Abstract Indonesian
Wacana tentang kesetaraan gender terus berkembang dan layak untuk diteliti di berbagai ruang, salah satunya adalah lembaga pendidikan berbasis agama seperti pesantren. Konsep kesetaraan gender sering dianggap bertentangan dengan konsep pesantren salaf yang umumnya memiliki budaya otoriter, konservatif, dan patriarkal. Tujuan untuk mengetahui bagaimana kesetaraan gender dikonstruksi di Pesantren Salafiyah Kapurejo, Kabupaten Kediri. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif deskriptif yang mengkaji konstruksi kesetaraan gender dalam interaksi sosial di pesantren dari perspektif santri, guru, dan pimpinan pesantren (Kiai). Data dikumpulkan melalui observasi, wawancara mendalam, dan dokumentasi di Pesantren Salafiyah Kapurejo, Kabupaten Kediri, Jawa Timur. Penelitian ini melibatkan 14 informan, yang terdiri dari pengasuh pesantren, guru, dan santri. Hasil penelitian menunjukkan bahwa nilai-nilai kesetaraan gender berkembang secara tidak merata di pesantren. Pertama, di ruang eksternalisasi, budaya kesetaraan gender telah terbentuk melalui peraturan pesantren dan kegiatan sehari-hari yang memberikan kesempatan yang relatif sama bagi santri laki-laki dan perempuan untuk berpartisipasi dalam pembelajaran, kegiatan organisasi, dan pengambilan keputusan. Kedua, di ruang internalisasi, nilai-nilai ini telah diterima dan dipraktikkan oleh anggota komunitas pesantren, sebagaimana tercermin dalam kerja sama, toleransi, dan pembagian tanggung jawab berdasarkan kompetensi, bukan gender. Namun, dalam ruang objektivasi, institusionalisasi kesetaraan gender masih terbatas. Meskipun pesantren secara formal mempromosikan perlakuan yang setara, namun nilai-nilai ini belum sepenuhnya tertanam dalam organisasi, kebijakan tertulis, atau pengaturan kepemimpinan, sehingga implementasi kesetaraan masih sangat bergantung pada kesadaran individu dan praktik informal daripada mekanisme kelembagaan yang permanen.

References

Achmadin, B. Z., Asrori, M., Barizi, A., Haris, A., & Fattah, A. (2024). Dismantling the relationship between kiai and santri: A critical review of the social and cultural dynamics of pesantren in East Java. Journal of Research and Thought on Islamic Education (JRTIE), 7(2), 153-185. https://doi.org/10.24260/jrtie.v7i2.3186

Adibah, I. Z. (2017). Pendekatan Sosiologis dalam Studi Islam. Jurnal Inspirasi, 1(1), 1–20. https://doi.org.10.61689/inspirasi.v1i1.1

Alam, L., & Syukur, M. (2024). Ilmu Sebagai Konstruksi Sosial: Perspektif Filsafat Ilmu Dan Sosiologi Ilmu. Journal on Education, 7(2), 8684–8690. https://doi.org/10.31004/joe.v7i2.7736

Amalia, D. (2024). Empowering Equality: Mubadalah as a Catalyst for Peace, Justice, and Harmony Among Humanity. EQUALITY: Journal of Gender, Child, and Humanity Studies, 2(1), 1-11. https://doi.org/10.58518/equality.v2i1.3304

Basalamah, A. B. (2023, April 3). Ponpes Kapurejo Terbuka untuk Siapa Saja yang Ingin Belajar. Radarkediri.Com. Retrieved from https://radarkediri.jawapos.com/seni-budaya/781298366/ponpes-kapurejo-terbuka-untuk-siapa-saja-yang-ingin-belajar

Berger, P. L., & Luckmann, T. (2018). Tafsir Sosial Atas Kenyataan, Risalah Tentang Sosiologi Pengetahuan. LP3ES.

Budi. (2018). Pesantren Salafiyah Pagu Kediri. Laduni.Id. Retrieved from https://www.laduni.id/post/read/46003/pesantren-salafiyah-pagu-kediri

Cresswell, J. W., & Poth, C. N. (2017). Qualitative Inquiry and Research Design: Choosing Among Five Approaches (Fourth). SAGE Publications.

Creswell, J. W. (2014). Research Design: Qualitative, Quantitative, and Mixed Methods Approaches. SAGE Publications.

Dhofier, Z. (2011). Tradisi Pesantren: Studi Pandangan Hidup Kyai dan Visinya Mengenai Masa Depan Indonesia. LP3ES.

Hamdi, S. (2017). Pesantren dan Gerakan Feminisme di Indonesia. IAIN Samarinda Press.

Hasan, M. F. (2025). Educational authority and regulatory legitimacy: comparing normative systems in pesantren and public schools in Indonesia. Legal Pluralism and Critical Social Analysis, 57(2-3), 182-206. https://doi.org/10.1080/27706869.2025.2556586

Ibrahim, R. (2015). Bertahan di Tengah Perubahan: Pesantren Salaf, Kiai, dan Kitab Kuning. UNU Surakarta Press.

Khuza’i, M. (2013). Problem definisi gender: Kajian atas konsep nature dan nurture. Kalimah: Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam, 11(1), 102-118. http://workshopojs/akreditasi/index.php/index/article/view/486

Kurdi, M. S. (2023). Gender equality and Islamic education: A harmonious connection. IHSANIKA: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 1(3), 190-205. https://doi.org/10.59841/ihsanika.v1i3.705

Laksono, P. (2017). Konstruksi Gender di Pesantren (Studi Kualitatif Pada Santriwati di Pesantren Nurul Ummah Mojokerto). Lakon: Jurnal Kajian Sastra Dan Budaya, 6(1), 29–44. https://doi.org/10.20473/lakon.v6i1.6791

Machfudz. (2020). Model Kepemimpinan Kiai Pesantren. Pustaka Ilmu.

Madjid, N. (1997). Bilik-Bilik Pesantren. Paramadina.

Manggasri, D., & Towaf, S. M. (2019). Konstruksi Sosial Atas Metode Belajar Bareng (Jareng) Dalam Meningkatkan Kemauan Bersekolah Pada Anak Jalanan Di Kota Malang (Studi Kasus Save Street Child Malang).

Meenu, Verma, V., & Rani, E. (2023). A Critical Review: Gender Analysis and Frameworks. International Journal of Humanities Social Science and Management (IJHSSM), 3(1). Retrieved from https://www.ijhssm.org/past-issue-volume.php?issueid=18&title=Volume%203%20,%20Issue%201,%202023#

Moleong, L. J. (2000). Metodologi Penelitian Kualitatif. Remaja Rosdakarya.

Mu’ammar, M. A., & Hasan, A. W. (2012). Studi Islam Perspektif Insider/Outsider. IRCiSoD.

Muhammad, H. (2019a). Fiqh Perempuan. IRCiSoD.

Muhammad, H. (2019b). Islam Tradisional Yang Terus Bergerak. IRCiSoD.

Mulyana, D. (2001). Metode Penelitian Kualitatif. Remaja Rosdakarya.

Muna, N., & Hamam. (2020). Kepemimpinan Nyai di Pesantren Al Hajar Kapurejo Pagu Kediri. Intelektual: Jurnal Pendidikan Dan Studi Keislaman, 10(1), 46–57. https://doi.org/10.33367/ji.v10i1.1090

Nurhidayati, Y., & Nurhidayati, E. (2020). Gender Bias Communication Among Santri In Pesantren. Journal Studi Gender, 13(1), 219–236. http://dx.doi.org/10.21043/palastren.v13i1.7059

Nuroniyah, W. (2019). Feminisme dalam Pesantren: Narasi Pemberdayaan Perempuan di Pondok Pesantren Buntet Cirebon. Jurnal Equalita, 1(1), 142–164. http://dx.doi.org/10.24235/equalita.v1i1.5163

Nuruzzaman, M. (2022). Wacana Feminisme Muncul dari Pesantren. Mubadalah.Id. https://mubadalah.id/wacana-feminisme-muncul-dari-pesantren/

Rifa’i, M. (2018). Kajian Masyarakat Beragama Perspektif Pendekatan Sosiologis. Al-Tanzim: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, 2(1), 23–35. https://doi.org/10.33650/al-tanzim.v2i1.246

Roucek, J. (1962). The concept of "Social control" in american sociology. Revista Internacional de Sociología, 20(78), 159.

Sardjuningsih. (2023). Konstruksi Sosial Praktek Kesetaraan Gender di Wahidiyah. Asketik: Jurnal Agama & Perubahan Sosial, 7(1), 141–154. https://doi.org/10.30762/asketik.v7i1.527

Sundara, K., & Solehah, S. (2019). Penanaman Karakter Nilai Pancasila Dalam Mencegah Terjadinya Los Generation di Pondok Pesantren. CIVICUS: Pendidikan-Penelitian-Pengabdian Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan, 7(2).

Syam, N. (2012). Sosiologi Sebagai Akar Ilmu Komunikasi. Simbiosa Rekatama Media.

Warren, R. L. (1971). The sociology of knowledge and the problems of the inner cities. Social Science Quarterly, 469-491.

White, B. (2007). Clifford Geertz: Singular Genius of Interpretive Anthropology. Development and Change, 38(6), 1187–1208. https://doi.org/10.1111/j.1467-7660.2007.00460.x

Downloads

Published

2026-05-06

How to Cite

Retpitasari, E., & Laili, M. R. (2026). Constructing Gender Equality in Salaf Pesantren. Saree: Research in Gender Studies , 8(1), 1–13. https://doi.org/10.47766/saree.v8i1.6697